День святого Саввы (Савиндан)

По Месяцеслову Русской Православной Церкви память святителя Саввы, архиепископа Сербского совершается 25 (12 ст. ст.) января. В этот день община Архиерейского подворья во имя свт. Саввы Сербского молитвенно почтила память своего Небесного покровителя. Божественную литургию, по благословению Высокопреосвященного Кирилла, митрополита Екатеринбургского и Верхотурского, возглавил благочинный Всехсвятского округа г. Екатеринбурга протоиерей Николай Тарантин. По окончании литургии настоятель иеромонах Аркадий (Логинов) совершил традиционный в Сербии в праздники «крсной славы» чин благословения колача.

Торжество праздника завершилось возглашением многолетия Святейшему Патриарху Кириллу, Высокопреосвященному митрополиту Кириллу, граду нашему, всем в нем живущим и всем братьям и сестрам, прихожанам храма Архиерейского подворья свт. Саввы. Отец Николай передал настоятелю, клиру и всем прихожанам поздравления Высокопреосвященного митрополита Кирилла с храмовым праздником и пожелания общине, предстательством своего Небесного покровителя, построить храм, который бы смог вместить всех верующих, жителей микрорайона ЖБИ. В ответном слове настоятель иеромонах Аркадий сердечно поблагодарил отца-благочинного за радость молитвенного общения и благодарения Богу в этот духовно значимый для нашей общины праздник и просил передать владыке слова глубокой признательности и благодарности за его молитву о скорейшем начале строительства большого храма свт. Саввы.

В этот же день, 25 января, Церковь чтит память святой мученицы Татианы и с нею в Риме пострадавших. Среди сестер нашей общины многие носят имя Татианы. Отец-настоятель поздравил всех тезоименитых святой мученице наших сестер во Христе, пожелав им доброго здоровья и помощи Божией в трудах.

Рождение в Духе: в доме малютки на ЖБИ крещены четыре младенца

Таинство Крещения — первое Таинство, в котором человек обретает истинное рождение от воды и Духа. Я уверен, – говорит ап. Павел, – что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией… (Рим. 8, 38-39). Любовь Божия воплощается в нашей жизни, в том числе, посредством нашей деятельности. Сотрудники «Специализированного дома ребенка» свидетельствуют об этом каждый день, делая свою работу. И это больше, чем работа. Потому что каждый ребенок, оказавшийся под их опекой, нуждается не только в ежедневных и многократных процедурах, но еще больше в любви, которой многие из них оказались лишены в нашем мире, любви и тепла материнской заботы.

15 декабря настоятель Архиерейского подворья во имя свт. Саввы Сербского вместе с старшей сестрой Сестричества во имя великомученика и целителя Пантелеимона Белкановой Ю.Ю., опекающей филиал №5 «Специализированного дома ребенка» на ул. Сыромолотова, 24а, стали духовными родителями четверых младенцев, пациентов паллиативного отделения. Иеромонах Аркадий (Логинов) совершил крещение братьев Марселя (во св. крещении Матфея) и Даниила, и двух малюток Симеона и Михаила. Мама Михаила была рядом с ним и он единственный, кто может быть уверен, что мама не оставит его. Условия, в которых совершалось крещение необычные. В паллиативном отделении находятся младенцы, чья жизнь целиком зависит от аппаратов искусственного дыхания. Практически все жизненные функции детей заменяет медицинское оборудование. Маленькие тельца пронизаны трубочками и проводами датчиков. Но, все же они живые, они дети, не лишенные чувств и эмоций. Лишь одна капля воды, рождающей в жизнь вечную, стала для них образом смерти и Воскресения Христа. А для нас обретением чад Божиих, членов Церкви Христовой, истинных наследников Царства Божия, рожденных от воды и Духа.

«Мы всегда хотели только святости и мира»: митрополит Кирилл озвучил позицию по строительству собора святой Екатерины

Где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего? (Ис 66:1)

Сегодня, в день Святой Единосущной и Животворящей Троицы в храмах Екатеринбургской митрополии озвучено архипастырское послание митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла о ситуации вокруг строительства собора святой Екатерины. В обращении говорится об отказе от права строить храм в сквере у Театра драмы и о строительстве собора святой великомученицы Екатерины на достойном её святости месте.

«89 лет Екатеринбург живёт без храма, посвященного своей небесной покровительнице. Его стены не мешали построению справедливого общественного устройства, его колокола не тушили доменных печей, а его иконы не снижали урожайность пшеницы. Почему же новая власть, якобы в интересах рабочих и крестьян, снесла с лица земли этот величественный собор, даже не пытаясь прикрыть бессмысленность своего действия сооружением чего-либо на его месте? Они говорили, что не веруют в Бога, но тем не менее сражались с Ним и Его Алтарями, ибо по слову Псалмопевца Давида «во храме Его всё возвещает о Его славе» (Пс 28:9)», — отмечается в Послании.

В обращении с прискорбием отмечается, что сегодня протестующие против строительства собора — устами говорят, что не протестуют против храма, но делами показывают ненависть к присутствию Бога в их жизни.

«Не храм, а Бога они вытесняют из своей жизни. И вот Спаситель, Источник воды живой — мешает фонтану; Христос, освятивший Своими стопами Генисаретское озеро — изгоняется с Исетского пруда, а Господу, произрастившему «из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая» (Быт. 2:9) — не находится места среди Его собственных деревьев.

А Христос, Который был рожден в пещере, потому что у людей не нашлось для Него дома, не обрёл пристанища и потом, о чём Он Сам говорил: «Лисицы имеют норы, и птицы небесные — гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову» (Лк. 9: 58).

Прошли тысячелетия и теперь перед нами стоит вопрос о месте Господа и Его храма в нашей жизни. Захотим ли мы повторить с пророком Давидом: «Не дам сна очам моим и веждам моим дремания, доколе не найду места Господу, жилища — Сильному Иакова» (Пс 131: 4-5)».

В обращении говорится, что противостояние в нашем городе — это не спор о размещении «культового сооружения». В действительности же это момент, когда через кризис многие вещи становятся виднее. В возникшем противостоянии многие явили свое истинное отношение к Церкви.

«Мои слова не о стенах и куполах, не о камнях только, хотя посвященные Богу, и они святы, а о той живой Церкви, которую составляют все верные Богу сердца, — приводятся в Послании слова архипастыря. — Я говорю тем незримым праведникам, которые созидают Царство Божие внутри себя. Пусть каменного собора святой великомученицы Екатерины — Невесты Христовой — в этом городе нет. Но содержание всегда найдёт себе форму. Есть подлинный собор детей святой Екатерины, которые не равнодушны к той мерзости, которая проявилась в нашем городе, и дерзновенной молитвой, терпением и упованием преодолевают диавольские искушения. И мы с радостью осознали, что мы едины, мы вместе, мы с Богом. Подлинная Церковь общности Бога и человеческих душ несравненно ценнее любых золотых куполов».

В Послании отмечается и то, насколько произошедшие события сплотили верующих: прежде теплохладные — вновь зажгли огонь веры, прежде нерешительные — сделали выбор, а подлинные друзья стали ещё ближе:

«Екатеринбург проявил себя в истории нашего государства не только как город, убивший святого царя и его невинных детей, но и как город, в котором есть люди думающие, верные Церкви, твёрдые. Несмотря на всю ложь пропаганды, сквозь которую слабому ручейку правды нельзя было и пробиться, тем не менее именно за сквер у Драмтеатра поступило подавляющее большинство предложений. А голоса, внешне уверенные в том, что горожане не хотят строительства храма в ранее узаконенном месте, выхватывая инициативу друг у друга, трусливо требуют убрать его из списка. Потому что боятся, что вся ложь лукавых социологических опросов может быть опровергнута честным и прямым голосованием».

Также говорится, что в случае оставления места у Драмтеатра в листе для голосования этот вариант имел бы все шансы победить.

«В атмосфере тотальной лжи и обмана даже участок, выбранный открыто и честно большинством горожан, всё равно станет причиной раздора для людей, желающих разбудить древнего демона гражданской междоусобицы.

Мы бы не хотели давать диаволу такую возможность, а потому с покорностью Божественному Промыслу, ведущему нас Ему одному ведомыми путями, отказываемся от права строить собор святой Екатерины в сквере у Драмтеатра», — подчеркивается в обращении.

В Послании также отмечено, что, «мы всегда хотели только святости и мира» — и, уступая в очередной раз, мы понимаем, что череда этих уступок не может быть бесконечной:

«И если первый раз это случай, а второй раз совпадение, то третий раз – это закономерность, которую мы не можем не заметить. У нас не осталось щёк, которые мы ещё не подставляли под удар». Верующие надеются, что нынешняя уступка – последняя.

«Мы услышали аргументы защитников сквера от застройки и согласились с тем, что площадка под строительство кафедрального собора не будет располагаться в каком-либо сквере или на территории зелёных насаждений, да и вообще на общественной территории. Мы слышали от сторонников сквера, что их протест связан с защитой общественных территорий от застройки и не возник бы, если бы строить начали на выкупленной земле. И хотя мы многократно убеждались, что не стоит верить ни единому их слову, сделаем так, как они хотят в очередной раз.

Мы хотели бы, чтобы уступчивость наша стала поводом к миру, а не к новому витку противостояния, которого тем не менее не стоило бы исключать, ибо по слову преподобного Исидора Пелусиота: «Церковь была воюема, но не одолеваема, напротив того, оказалась восторжествовавшею над покушавшимися ее уничтожить. Итак, чему же дивиться, если и святые терпят здесь нападения? Сии брани делают их победы славнейшими и добычи досточестнейшими». 

Мы ожидаем победы не над людьми, а над ложью, будучи призванными Самим Богом быть свидетелями истины.

Мы благодарны жителям города святой Екатерины, живо откликнувшимся на инициативу городских властей и направивших свои предложения о месте размещения кафедрального собора. Мы рады, что тезис о том, что Церковь, власть и большинство горожан разошлись в своих мнениях – оказался злонамеренной ложью тех людей, кто хотел бы, чтоб так было и на самом деле, кто за огромные деньги пытается сформировать именно это разделение. Мы же хотим единодушной и вдохновенной работы на благо нашего возлюбленного Отечества. И мы обязательно в скором времени начнем строительство собора святой великомученицы Екатерины на достойном её святости месте.

Уверенность эта зиждется не на силах человеческих, а на силе Животворящего Духа, присутствующего в Церкви. «Твердость же Церкви зависит не от мира с царями, но от силы Божией» – говорит святитель Иоанн Златоуст. И эта сила, как известно, сопутствует правде, ради которой мы призваны стоять даже до смерти. Все вместе мы составляем единый Божий храм, Святую Соборную Церковь, как говорит тот же златословесный святитель: «Разве Церковь — в стенах? Церковь — во множестве верующих. Вот сколько твёрдых столпов, не железом связанных, но скрепленных верою!»

Я призываю всех христиан нашей митрополии быть едиными и неравнодушными, ибо эта соль земли сейчас нуждается в кристаллизации», — говорится в Послании.

В этот великий день огненного схождения Святого Духа, собравшего всех нас в Христову Церковь, правящий архиерей обратил к екатеринбургской пастве утешительные слова преподобного Ефрема Сирина: «Блаженна ты, Церковь верных, ибо Царь царей утвердил в тебе Свое жилище. Твои основания никогда не поколеблются, ибо Господь – страж твой, и врата ада не одолеют тебя, и хищные волки не могут сокрушить или ослабить твоей крепости. О как велик ты, дом Божий! Как ты прекрасен!».

Так и сегодня духовные потомки разрушителей святынь нашей Святой Руси — устами говорят, что не протестуют против храма, но делами показывают ненависть к присутствию Бога в их жизни. Не храм, а Бога они вытесняют из своей жизни. И вот Спаситель, Источник воды живой — мешает фонтану; Христос, освятивший Своими стопами Генисаретское озеро — изгоняется с Исетского пруда, а Господу, произрастившему «из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая» (Быт. 2:9) — не находится места среди Его собственных деревьев. Творение бунтует против Творца, и первый революционер-диавол не может успокоиться, пока остались люди, еще не соблазнённые его вечным протестом. А Христос, Который был рожден в пещере, потому что у людей не нашлось для Него дома, не обрёл пристанища и потом, о чём Он Сам говорил: «Лисицы имеют норы, и птицы небесные — гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову» (Лк. 9: 58). Прошли тысячелетия и теперь перед нами стоит вопрос о месте Господа и Его храма в нашей жизни. Захотим ли мы повторить с пророком Давидом: «Не дам сна очам моим и веждам моим дремания, доколе не найду места Господу, жилища — Сильному Иакова» (Пс 131: 4-5).

Как говорит апостол Павел: «Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы» (1 Кор 3:17). Поэтому мои слова не о стенах и куполах, не о камнях только, хотя, посвященные Богу, и они святы, а о той живой Церкви, которую составляют все верные Богу сердца. Я говорю тем незримым праведникам, которые созидают Царство Божие внутри себя. Пусть каменного собора святой великомученицы Екатерины — Невесты Христовой, в этом городе нет. Но содержание всегда найдёт себе форму. Есть подлинный собор детей святой Екатерины, которые не равнодушны к той мерзости, которая проявилась в нашем городе, и дерзновенной молитвой, терпением и упованием преодолевают диавольские искушения. И мы с радостью осознали, что мы едины, мы вместе, мы с Богом. Подлинная Церковь общности Бога и человеческих душ несравненно ценнее любых золотых куполов. Пусть никому не покажется, что противостояние в нашем городе — это спор о размещении «культового сооружения». В действительности же это момент, когда через кризис многие вещи становятся виднее. С многих волков были сорваны их овечьи обманные одежды, новые Иуды показали свой предательский нрав. Но и прежде теплохладные — вновь зажгли огонь веры, прежде нерешительные — сделали выбор, а подлинные друзья стали ещё ближе. Я рад тому, что Екатеринбург проявил себя в истории нашего государства не только как город, убивший святого царя и его невинных детей, но и как город, в котором есть люди думающие, верные, твёрдые. Несмотря на всю ложь пропаганды, сквозь которую слабому ручейку правды нельзя было и пробиться, тем не менее именно за сквер у Драмтеатра поступило подавляющее большинство предложений. А голоса, внешне уверенные в том, что горожане не хотят строительства храма в ранее узаконенном месте, выхватывая инициативу друг у друга, трусливо требуют убрать его из списка. Потому что боятся, что вся ложь лукавых социологических опросов может быть опровергнута честным и прямым голосованием.

Если бы мы мечтали видеть врагов своих поверженными, то настояли бы на оставлении места у Драмтеатра в листе для голосования и этот вариант имел бы все шансы победить. Но мы не хотим считать кого-либо своими врагами. Даже тех, кто упорно называют людьми исключительно своих либеральных единомышленников. Мы же всегда хотели только святости и мира, а не греха и злобы. В атмосфере тотальной лжи и обмана, даже участок, выбранный открыто и честно большинством горожан, всё равно станет причиной раздора для людей, желающих разбудить древнего демона гражданской междоусобицы. Мы бы не хотели давать диаволу такую возможность, а потому с покорностью Божественному Промыслу, ведущему нас Ему одному ведомыми путями, отказываемся от права строить собор святой Екатерины в сквере у Драмтеатра.

Я осознаю, что очередной раз идя на уступки, священноначалие перед своей паствой выглядит подобно плохой матери, каждый год приводящей своим детям нового папу, которого, как только дети к нему привыкают и начинают любить, сменяет на следующего. Уступая в очередной раз, мы понимаем, что череда этих уступок не может быть бесконечной. И если первый раз это случай, а второй раз совпадение, то третий раз – это закономерность, которую мы не можем не заметить. У нас не осталось щёк, которые мы ещё не подставляли под удар. Поэтому я надеюсь, что нынешняя уступка – последняя. Мы услышали аргументы защитников сквера от застройки и согласились с тем, что площадка под строительство кафедрального собора не будет располагаться в каком-либо сквере или на территории зелёных насаждений, да и вообще на общественной территории. Мы слышали от сторонников сквера, что их протест связан с защитой общественных территорий от застройки и не возник бы, если бы строить начали на выкупленной земле. И хотя мы многократно убеждались, что не стоит верить ни единому их слову, сделаем так, как они хотят в очередной раз.

Мы хотели бы, чтобы уступчивость наша стала поводом к миру, а не к новому витку противостояния, которого тем не менее не стоило бы исключать, ибо по слову преподобного Исидора Пелусиота: «Церковь была воюема, но не одолеваема, напротив того, оказалась восторжествовавшею над покушавшимися ее уничтожить. Итак, чему же дивиться, если и святые терпят здесь нападения? Сии брани делают их победы славнейшими и добычи досточестнейшими». Мы ожидаем победы не над людьми, а над ложью, будучи призванными Самим Богом быть свидетелями истины. Мы благодарны жителям города святой Екатерины, живо откликнувшимся на инициативу городских властей и направивших свои предложения о месте размещения кафедрального собора. Мы рады, что тезис о том, что Церковь, власть и большинство горожан разошлись в своих мнениях – оказался злонамеренной ложью тех людей, кто хотел бы, чтоб так было и на самом деле, кто за огромные деньги пытается сформировать именно это разделение. Мы же хотим единодушной и вдохновенной работы на благо нашего возлюбленного Отечества. И мы обязательно в скором времени начнем строительство собора святой великомученицы Екатерины на достойном её святости месте, не осквернённом бесовскими плясками и злобными аффектами. Уверенность эта зиждется не на силах человеческих, а на силе Животворящего Духа, присутствующего в Церкви. «Твердость же Церкви зависит не от мира с царями, но от силы Божией» – говорит святитель Иоанн Златоуст. И эта сила, как известно, сопутствует правде, ради которой мы призваны стоять даже до смерти. Все вместе мы составляем единый Божий храм, Святую Соборную Церковь, как говорит тот же златословесный святитель: «Разве Церковь — в стенах? Церковь — во множестве верующих. Вот сколько твёрдых столпов, не железом связанных, но скрепленных верою!»

Я призываю всех христиан нашей митрополии быть едиными и неравнодушными, ибо эта соль земли сейчас нуждается в кристаллизации. Нам нужна сплочённость, ибо по одному погубят не только каждого из нас, но и всю ту русскую христианскую цивилизацию, которая так мешает воцарению в мире зла.

В этот великий день огненного схождения Святого Духа, собравшего всех нас в Христову Церковь, я обращаю к екатеринбургской пастве утешительные слова преподобного Ефрема Сирина: «Блаженна ты, Церковь верных, ибо Царь царей утвердил в тебе Свое жилище. Твои основания никогда не поколеблются, ибо Господь – страж твой, и врата ада не одолеют тебя, и хищные волки не могут сокрушить или ослабить твоей крепости. О как велик ты, дом Божий! Как ты прекрасен!»

Божией милостию, смиренный КИРИЛЛ,
Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский

Екатеринбург
16 июня 2019 года. День Святой Троицы

По материалам официального сайта Екатеринбургской епархии

Пасха Христова в Доме малютки

29 апреля, в понедельник Светлой седмицы, настоятель Архиерейского подворья иеромонах Аркадий с сотрудниками Отдела социального служения посетили отделение №5 «Специализированного детского дома«, расположенного по адресу: ул. Сыромолотова, 24а.

Христос воскресе! Воистину воскресе!

Каждому сотруднику на его рабочем месте были преподнесены пасхальный кулич и поздравительная открытка. Каждого сотрудника отец Аркадий окропил святой водой с пожеланием пасхальной радости. Каждому малютке, о которых с такой любовью заботятся здесь тоже было обращено наше пасхальное приветствие. Они не могут ответить, но их глаза говорят о многом. Отрадно, что многие из поступающих детей очень скоро обретают свою семью, заботливых, любящих родителей. Это вселяет надежду. Это значит, что люди способны любить и сострадать. Ведь в Дом малютки поступают дети, от которых отказываются биологические родители по причине нарушений здоровья и отклонений в развитии. Не все из них обретут свою семью, но все они окружены заботой сотрудников, ежедневно совершающих подвиг настоящей любви.

Пасхальное послание митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла всечестному духовенству, преподобному монашеству и боголюбивой пастве Екатеринбургской митрополии

«Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе,
так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня».

(Ин. 17, 21)

Как величайшие драгоценности, прилагая одну спасённую душу к другой, Господь собирал Свою Церковь. Он взывал с любовью к потерявшимся детям: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11, 28). Он всех вмещал в Своё Божественное сердце, чтоб всех спасти, пройдя с каждым человеком путь от одиночества к богообщению, от проклятия к благословению, от унижения к Божественной славе. Он для того страдает и умирает, дабы всех нас обрадовать вечными и непреложно радостными словами о Своём Воскресении:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Господь говорит о Своих чадах: «От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Раскаяния в том не будет у Меня» (Ос. 13, 14). Нет ничего страшнее смерти, нет и ничего радостнее, чем весть о победе над безнадёжностью гибели, о нашем освобождении от её власти. Благоговейно торжествуя Пасху Господню, мы не забываем и о нашем долге перед Искупителем, по слову апостола Павла: «Не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Еф. 4, 30–32).

Призывая к спасению не отдельных людей, а всё человечество, умирая не за избранных праведников, а за всех потомков падшего Адама, Господь Спаситель созидает Церковь – Таинственное Своё Тело, где уже сейчас раскрывается Царство Небесное в тех, кто соединён с Богом и друг с другом узами любви и исполнением воли Господней. Находясь в единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви, мы преодолеваем не только ограниченность личного бытия, но и самое время. Мы вместе с апостолами пребываем на Тайной Вечере, принимая из рук Христовых Его Божественное Тело и Кровь и всякий раз вопрошаем со страхом: не стану ли я предателем, как Иуда, или спасусь вместе с благоразумным разбойником? Мы вместе с мироносицами в Пасхальную ночь идём ко гробу Господню, дабы увидеть Его плащаницы пустыми, а Его Самого Воскресшим. Мы вместе с апостолами призываемся восставшим из гроба Господом: «Придите, обедуйте» (Ин. 21, 12) и наслаждаемся не вкусом рыбы и хлеба, а Словом Божиим, живущим с нами и в нас. «Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас» (Еф. 4, 4) – говорит апостол Павел. В этой общности и в этом единстве совершаются все действия Божественного домостроительства, ведь только Церкви даётся спасительная благодать и только в ней совершаются таинства. Церковь Христова есть Новый Израиль, исходящий не из Египта в Обетованную Землю, а «от смерти к жизни и от земли к небесам», – как о том поётся в Пасхальном песнопении. Водимая всепокрывающим облаком благодати Святого Духа и огненным столпом Христовой истины, Святая Церковь ведёт всех нас в Царство Бога, где нет воздыхания и печали, но только бесконечная жизнь. Путь этот долог и труден, пока путешественники не бесстрастны. Ропот, самость и нелюбовь могут погубить нас в бесплодных песках пустыни. Есть и враги, искушающие нас остановиться. Но движение на этом пути ведёт к жизни, а остановка несёт смерть. Само слово «пасха» означает «переход». Поэтому с такой неудержимой силой совершается в день Воскресения Христова Пасхальный крестный ход, который мы совершаем всей Екатеринбургской митрополией, стремясь явить максимально полное единство верующих во Христа Воскресшего. Никто из желающих свободы от греховного плена мысленному фараону не остаётся в этот день дома. Потому что для ленивых и отставших море не расступится во второй раз. На этом пути, под водительством не Моисея, но Самого Христа Воскресшего, с нами будут и пламенные столпы хоругвей, и облачные столпы святых мощей, и Божественный Крест Христов, для прообразования которого Господь повелел Моисею: «Сделай себе медного змея и выставь его на знамя, и, если ужалит змей какого-либо человека, ужаленный, взглянув на него, останется жив» (Числ. 21,8). С этим победным знаменем сравнивает Себя Сам Христос, говоря: «Как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3, 14–15).

Радостный Пасхальный переход царственного народа Божия не развлечение или только утешение общением, а возможность благодатной силой Божией участвовать и в величественной Славе Синайского Откровения, и в радостном исходе Адама из опустошаемых адовых глубин, но даже и в победоносном шествии спасённых душ, призываемых Творцом: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Мф. 25, 34). В это веруя и в Церкви находясь в освящённом литургическом времени, более точно называемом вечностью, мы собираемся вместе, как апостолы Христовы, некогда ангелами собранные со всех концов земли на Богородичную Пасху, составляем собою священное Тело Христа и самим своим существованием свидетельствуем о том, что Христос жив и Его Свет так и не был объят тьмой. «Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь» (Апок. 1, 17–18) – говорит Победитель смерти Христос. Неся с собою свидетельства Воскресения Христа Жизнодавца, оживотворяя пространство нашего города и его области, мы хотим принести жизнь и в самое его сердце – место главного храма Екатеринбургской митрополии, собора во имя Святой Великомученицы Екатерины. Пусть Благодатный Огонь, который по милости Божией мы ожидаем и который надеемся принести на место строительства кафедрального собора града святой Екатерины, попалит в наших сердцах всё злое и ожесточённое, всё равнодушное и богопротивное. Пусть мир и согласие воцарится в нашем городе, который так нуждается в правде и братской любви. Пусть Пасхальная радость позволит нам прочувствовать единение и любовь, и, обняв друг друга, мы назовём каждого братом и сестрой и в духовном ликовании паки и паки воскликнем:

ХРИСТОС ВОСКРЕС!

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

Божией милостию, смиренный КИРИЛЛ,
митрополит Екатеринбургский и Верхотурский

Екатеринбург, Пасха Христова, 2019 год

В праздник Благовещения митрополит Кирилл совершил Божественную литургию в Благовещенском храме в Академическом районе

7 апреля 2019 года, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл совершил Божественную литургию в храме в честь Благовещения Божи­ей Матери в Академич­еском районе города Екатеринбурга.

За богослужением правящий архиерей совершил награждение клириков Екатеринбургской епархии. Во внимание к усердным трудам на благо Святой Церкви  настоятель Архиерейского подворья во имя свт. Саввы Сербского иеромонах Аркадий (Логинов) удостоен права ношения креста с украшениями.

После литургии духовенство и прихожане храма во главе с владыкой Кириллом, по традиции, отпустили в небо белых голубей.

По материалам сайта Екатеринбургской епархии.

Престольный праздник Симеоновского храма

26 (13 ст.ст.) февраля Церковь чтит память прп. Стефана в иночестве Симеона, царя Сербского, Мироточивого. Для нашей небольшой деревянной церкви это особый праздник — престольный. Этот храм был построен руками жителей м-на ЖБИ, наших прихожан. Вот почему с особой радостью мы прославляем прп. Симеона Мироточивого. Уже 10 лет этот храм является местом нашего единения во Христе, в причастии Его животворящего Тела и Крови.

Служение Божественной литургии в престольный праздник возглавил благочинный Всехсвятского округа г. Екатеринбурга протоиерей Николай Тарантин. В своем слове отец Николай передал прихожанам благословение Высокопреосвященного Кирилла, митрополита Екатеринбургского и Верхотурского с пожеланием мира и благоденствия, призвав всех утверждаться в любви о Христе, Господе нашем, к ближним, к друг другу, понести «бремена друг друга, и таким образом исполнить закон Христов» (Гал. 6, 2).

Следуя традиции сербского народа, наши прихожане — члены сербской диаспоры на Урале приготовили славский колач (каравай) и жито (кутью). По окончании литургии настоятель подворья иеромонах Аркадий (Логинов) совершил чин благословения колача, во время которого при пении тропарей «Святии мученицы…», «Слава, Тебе, Христе Боже» и «Исаия, ликуй», по сербской традиции, все вместе берутся за колач, вращая его. Этот обычай восходит к тем далёким временам, когда Сербия находилась под турецким владычеством, символизируя единство сербского народа и надежду на Божий Промысл в освобождении сербской земли. Еще один обычай, особо связанный с праздником прп. Симеона Мироточивого — благословение винограда. Каждый год в нашем храме на престольный праздник, словно это праздник Преображения, люди принимают освященные плоды виноградной лозы.

Затем праздник продолжился общей трапезой, за которой прозвучали поздравления с Днем ангела младенцу Симеону и его благочестивым родителям Александру и Екатерине Познанович с пожеланием многих и благих лет жизни.


Благословение славского колача на праздник прп. Симеона Мироточивого

Икона Божией Матери «Млекопитательница»

Братья и сестры! Сегодня в храм святого преподобного Симеона Мироточивого Архиерейского подворья святителя Саввы Сербского прибывает икона Божией Матери «Млекопитательница» — список с чудотворной иконы, находящейся в монастыре Хиландар на святой горе Афон. Икона будет находиться в нашем храме до окончания Божественной Литургии в воскресенье 18.03.18г. В субботу и воскресенье …

Причастие в детском доме

    Сегодня мне довелось сходить в Дом малютки на ул. Сыромолотова, 24 для причастия детей-отказников. Детский дом встречает нас привычной тишиной и чистотой. Яркое осеннее солнце бьёт в окна, вычерчивая светлые прямоугольники на полах. Мы переодеваемся и проходим во второе отделение, где лежат самые тяжёлые дети. Здесь отправная точка …

преподобная Пелагея Антиохийская

преподобная Пелагея Антиохийская
преподобная Пелагея Антиохийская

В сегодняшний день мы с вами вспоминаем житие святой прп. Пелагеи. Антиохийской. Казалось бы, как всё просто, ведь само житие занимает всего-навсего пол страницы текста.

 Из этого самого жития мы узнаём, что сама Пелагея была начальницей над танцовщицами и проводила свою жизнь в непрекращающемся блуде и разврате. Пышно жила, пышно одевалась и, будучи очень красивой от природы, не менее пышно и выглядела. Но однажды её путь пролегал мимо Читать далее«преподобная Пелагея Антиохийская»